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  • 從佛教的語言思想發展看僧肇之假名觀

    般若中觀思想之出現就受到辛辣地批判,但其思想亦是般若中觀思想興起要因之一,故不能說它與大乘佛教完全無關之思想。在下就要討論般若中觀思想如何批判阿毘達磨佛教思想,而建立自己的語言概念。 p. 305 ...

    元弼聖

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  • 临济宗禅诗(1)

    礼拜?’定方礼拜,忽然大悟。”定上座为参究佛法大意,煞费苦心,真参实究,当他向临济发问之际,一似卵壳中成形的鸡子,由内部自啄而出。临济禅风,原本机锋凌厉,手段辛辣,此时突下禅床,飞掌而击,佛法大意当...

    吴言生

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  • 云门宗禅诗

    云门指出那些执着于公案、语录、问答、机锋的人,是没有真参实证的“掠虚汉”,他们“食人涎唾,记得一堆一担骨董,到处驰骋驴唇马嘴,夸我解问十转五转话” 同上卷15《文偃》。 云门对寻言逐句者进行了辛辣的...

    吴言生

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  • 永世怪杰寒山子

    玄妙的哲理,尖锐辛辣的讽刺,循循善诱的劝戒,深受国内外广大人民喜爱。   寒山诗三百一十一首,按内容可大致分为自叙诗、隐逸诗、风俗诗、道家诗和佛家诗几类。   一、自叙诗   寒山子的自叙诗主要反映他...

    不详

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  • 禅宗大纲

    之走疾风。凡僧有所问,即喝破或擒住院托开等,其接化之热列辛辣,五家中罕见其比;如万法归心录云:临济家风,白拈手段。势如山崩,相似电卷,又五家宗旨篡要云:临济家风,全机大用,棒喝齐施;虎骤龙奔,星驰电掣...

    不详

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  • 佛法义理(4)

    修行人,可以享受涅槃之乐。”在此,涅槃是指心灵的大平静或澄澈。   从原始的状态来看,心灵的倾向是非常不稳定的,而其本质是燥热的。就好像生活在辣椒种子内的昆虫不知道辣椒的辛辣,追逐爱欲的众生不知道爱欲的...

    不详

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  • 太虚、星云的人间佛教与中国佛教的现代化

    受国君们的束缚”,庄子一生至多只做过小小的漆园史,他鄙视权贵,视功名如粪土,辛辣地嘲讽那些没有人格,丧失自我的“舔痔者”,对当时现实深为不满。遗憾的是,庄子并没由...

    不详

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  • 寒山子之研究

    玄妙的哲理,尖锐辛辣的讽刺,循循善诱的劝戒,深受国内外广大人民喜爱。   寒山诗三百一十一首,按内容可大致分为自叙诗、隐逸诗、风俗诗、道家诗和佛家诗几类。   一、自叙诗   寒山子的自叙诗主要反映他...

    不详

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  • 元和末年韩愈与佛教关系之探讨

    有圣明若此而肯信此等事哉?……”韩愈执笔临纸之初,未必不谙君臣之礼,未必不欲为宪宗回护并以委婉含蓄之辞出之,但是行文之间,盛气之下,强健辛辣乃至“乖剌”不轨的言辞不由汩汩然来至笔下。韩愈的这种盛气,与...

    刘守华

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  • 试论谭嗣同在维新运动中的佛学思想

    势力终将成为“极旧极敝一残朽不灵之废物”。他以辛辣的口吻责问那些标榜“好古”的人说:“古而可好,又何必为今之人哉?”又说:&...

    高振农

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